В предстоящем полевом сезоне археологи Института истории, археологии и этнографии АН РТ намерены продолжить исследование археологических памятников на территории Дангаринского района. Об этом в интервью «Народной газете» рассказала ведущий научный сотрудник института Истории археологии и этнографии АН Таджикистана Татьяна Филимонова.

 

Начиная свой рассказ о работе в предстоящем полевом сезоне, Татьяна Филимонова отметила, что археологическое изучение Дангаринского района началось в 1942 г, когда туда была направлена экспедиция Института истории, языка и литературы Таджикского филиала АН СССР в составе директора института Б.И.Ниязмухаммедова и сотрудников С.Бурханова и П.И.Смоличева.

«Экспедиция обследовала десять памятников и собрала некоторые сведения у местных жителей. Среди зафиксированных объектов – два городища на окраине райцентра Дангара, одно из которых было обозначено как Дангаринское городище. П.И.Смоличев отметил хорошую сохранность цитадели городища со сторожевыми башнями и обводным валом. К сожалению, к настоящему времени территория городища полностью застроена современными строениями. Остатки городского оборонительного вала со стенами слабо просматриваются справа от дороги на выезде из Дангары в сторону Кангурта. Раньше его основная часть располагалась на берегу небольшой речки. На позднем этапе ее существования рядом был возведен Мавзолей Шохид», - говорит собеседница.

Первый в Средней Азии

По словам Татьяны Филимоновой, в последние годы проводятся большие работы по изучению памятников греко-бактрийского времени (3 - 1 в. до н.э.).

«Двумя совместными таджикско-немецкой и таджикско-французской экспедициями раскопки проводятся на трех городищах Чолтов, Пушинг и Золи Зард», - говорит археолог.

Городище Чолтов у села Хушдилон привлекло внимание археологов после того, как местные жители при хозяйственных работах нашли большую каменную чашу диаметром 0,8 м.

«Это первый подобный целый сосуд, найденный в Средней Азии. В Таджикистане, в частности на знаменитом городище Тахти Сангин, ранее находили только их обломки. Античность — это время, когда исповедовали зороастризм. Эти чаши использовались для приготовления священного напитка - хаумы. Поэтому предполагается нахождение здесь древнего храма. Возможно, зороастрийский храм существовал и в районе села Маликова, где найдена небольшая, но хорошо отшлифованная чаша. Интересно расположение храмов – высоко в горах, что соответствует данным Авесты о том, что зороастрийцы сначала не имели храмов, а молились на открытых площадках ближе к солнцу», - поведала археолог.

Собеседница подчеркнула, что в предстоящем полевом сезоне предполагается проведение работ на двух объектах – на крепости Золи Зард, которая существовала продолжительное время от греко-бактрийского времени до позднего средневековья и в районе Пушинга на поселении Хоки Сафед, нижние слои которого относятся ко II в. до н.э. - II в.н.э.

От «Авесты» до «Шахнаме»

Чтобы понять интерес археологов к изучению древних памятников, следует обратиться к истории и легендарным произведениям, поскольку именно они часто дают толчок к поиску, казалось бы, мифических крепостей или городищ. Специалист подчеркнула, что территория Дангаринского района, несомненно, была втянута в общий исторический процесс, что фиксируется в названиях селений и памятников, например Пушинг и Золи Зард. С древних времен на территории Средней Азии шла борьба между двумя мирами – земледельческим и скотоводческим.

По словам Татьяны Филимоновой, в конце 2 тыс. до н.э. формируется экономический уклад кочевого отгонного скотоводства. Одна часть местного ираноязычного населения приняла эту форму деятельности, другая же осталась верна традиционным «классическим андроновским видам оседлого скотоводства и земледелия. Последние же нарекли своих собратьев-кочевников туранцами (тура). Данная этно-социальная группировка оказалась сильнее своих «хозяйственно-ретроградных» сородичей и в считанные десятилетия IX в. до н.э. большая часть центра степей Евразии оказалась под пастбищами. Сохранившим же верность старому укладу северо-восточным иранцам предстояло выбрать – либо стать подчиненными номадам, либо бежать. Что и имело место в последней четверти IX в. до н.э. Часть переселенцев откочевала в Среднюю Азию. Способствовало этой массовой миграции и изменение климата - иссушение сделало привлекательными горные и предгорные районы Таджикистана, чем обезвоженные равнины.

«В это время на территории Таджикистана фиксируется появление андроновских племен, сопоставляемых частью ученых с древними арийцами. Именно в Среднюю Азию совершили свой первый набег кочевники во главе с полулегендарным верховным царем Франгрансъяном (Афрасиабом) – «Рыжим Вором» протозороастрийского (да и более позднего) этноса. Согдиец Заратустра Спитамен (правнук беженца из Великой степи) в своем вероучении проклял новый способ производства, а именно туранство – «сакаити» «скифщину», противопоставив последнему «правдивую» Арту», - рассказала Татьяна Филимонова.

Собеседница поведала, что по Авесте, туры (скотоводы-кочевники) представлявшие собой конфедерацию племен постоянно нападали на земледельческие районы Арианы, поэтому в Авесте так много внимания уделяется борьбе Арианы с Тураном. Пограничная полоса между ними проходила по территории Бактрии.

«Согласно эпическому произведению Фирдоуси – «Шахнаме», Золи Зард был отцом легендарного богатыря Рустама. Для борьбы против кочевников-туров он построил 3 крепости, носящие его имя. И действительно, в подтверждение древней легенды, на территории Южного Таджикистана находятся три крепости, носящие имя Золи Зард: одна недалеко от Дангары; вторая расположена на северо-восточном углу возвышенности Уртабоз в Фархорском районе и третья на берегу Вахша в районе Джоми», - говорит Татьяна Филимонова.

Греко-Бактрийское царство

Татьяна Филимонова более подробно провела экскурс в античную историю.

В III-II вв. до н.э. территория исторического Таджикистана входила в состав Греко-Бактрийского царства, возникшего на обломках империи Александра Македонского. Установившаяся стабильность способствовала возрождению разрушенных городов и возведению новых. К таким городам относится Золи Зард (Турткуль), на что указывает найденный там венчик каменной шкатулки - пиксиды, аналогичный обнаруженному в городище Ай-Ханум в Северном Афганистане. Зарождалась жизнь на крупном многослойном городище, расположенном на месте современного селения Гиджовак, подтвержденная найденной монетой Евтидем I (конец III – II вв. до н. э.).

К концу 2 тыс. до н.э. на огромном пространстве Средней Азии складывалось два культурно-исторических региона – южный оседло-земледельческий и Северный с пастушеским ведением хозяйства. Их контакты носили как мирный характер обмена натуральными продуктами, так и воинствующими. И это нашло отражение в Авесте.

В завершение беседы специалист указала, что именно к греко-бактрийскому и последующему за ним кушанскому времени относится больше всего памятников, зафиксированных на территории Дангаринского района. Кроме уже указанных, это такие крупные городища как Оксу, Мавлоно Тоджидин, Сари Купрук, Молишо, а также целая система мелких сельских поселений, в числе которых Пехо, Мундок, Ширинсай и др. Археологи определили следующие задачи этого года и ближайших лет. На крепости Золи Зард исследовать ее оборонительную систему. В отличие от достаточно хорошо изученной материальной культуры этот вопрос остается открытым. На данное время Золи Зард является единственной крепостью с хорошо сохранившейся фортификационной системой в Южном Таджикистане.

Акмал Маннонов

_________________________________