Профессиональная и национальная миссия таджикской интеллигенции в сегодняшней ситуации

Печать

Где граница опасности и каково послание «Талибана» таджикской интеллигенции?

Сколько у нас интеллигенции? В чем ее «профессиональная» и «национальная» миссия? Каким должно быть отношение интеллигенции к ценностным и идеологическим угрозам? Что означает победа талибов по ту сторону границы для таджикской интеллигенции? Куда она убежит в день кризиса? Серия вопросов и ответов по трактовке миссии и места таджикской интеллигенции перед лицом новых угроз.

КАКОВА СУЩНОСТЬ ЦЕННОСТНЫХ УГРОЗ СОВРЕМЕННОСТИ?

Успех экстремистского движения «Талибан» в Афганистане и первые шаги по осуществлению режима талибов еще раз подчеркнули глубокую конфронтацию ценностей, идеологии и цивилизации, которая продолжается в регионе на протяжении десятилетий. Хотя эта угроза для региона и, в частности для общества Таджикистана, не исчезала навсегда, но из-за своего долгого отсутствия она стала скорее легендой для большей части нашего общества. Наше общество привыкло к тому, что экстремизм и терроризм, невежество и фанатизм, разрушение национальных и человеческих ценностей, наркотики, забивание камнями и т.д. происходят в таких отдаленных местах, как Ирак, Сирия и Сомали.

Однако приближение этого шторма и угрозы к нашим границам еще раз сделало проблему противостояния ценностей, идеологии, цивилизации и миссии интеллигенции в этой решающей битве более актуальной и жизненно важной. Учитывая это, важным и принципиальным вопросом, стоящим перед каждым представителем таджикской интеллигенции, является их отношение к общественно-политическим процессам, государству, национальным ценностям и интересам, правам и свободам человека, цивилизованным ценностям, региональным и международным процессам и т.д.

К счастью, сегодня в Таджикистане царят мир и стабильность, а представители науки, культуры и интеллигенция занимаются мирной профессиональной деятельностью. Однако изучение ситуации показывает, что этот мир и благополучие в некоторой степени привели к интеллектуальной дистанции этого слоя от внутренних и региональных социально-политических процессов, к ослаблению ценностей и политической бдительности, а иногда и к их игнорированию своих национальных интересов и общественной роли в этих процессах. Поэтому очень важно указать на суть новых угроз и на необходимость выполнения таджикской интеллигенцией своей миссии.

В целом мы, как государство, нация, человек и общество, сейчас сталкиваемся с тремя серьезными угрозами с точки зрения идей и ценностей в политическом и информационном пространстве:

1. Политические и геополитические угрозы национальным интересам, политической независимости, стабильности и безопасности страны, продвигаемые региональными и международными политическими кругами напрямую или через различные группы, организации и отдельных лиц в нашем политическом, интеллектуальном и информационном пространстве.

2. Идеологические угрозы, угрозы безопасности общим светским и демократическим ценностям, свободной жизни, правам и свободам человека, которые возникли в регионе в результате активизации экстремистских и террористических групп в качестве основы и носителя современного насилия и запугивания.

3. Ценностные и цивилизационные угрозы национальной культуре и ценностям, включая историю, государственность, язык, культуру, литературу, искусство, ценности и традиции, исторические и духовные личности, верования и т. д., сформированные в результате активизации антинационального экстремизма нового поколения.

Самым важным моментом, который должна понять наша интеллигенция сегодня, является то, что характер и картина борьбы и противостояния полностью изменились, и эти угрозы больше не направлены только против «правящей элиты», руководства, государственных институтов или Правительства Таджикистана. Скорее, они представляют собой жизненную угрозу национальным и светским ценностям, национальной культуре и цивилизации, устройству государства, свободному образу жизни граждан, человеческим интересам и свободам всех людей, человеческой личности и жизни, собственности населения, в конечном итоге, самому существованию Таджикистана как независимого государства.

То есть сегодня в процессе борьбы с этими угрозами, особенно с новой волной антицивилизационного экстремизма, мы больше не сталкиваемся с классической картиной противостояния «правительство-оппозиция», «политические партии» или «политические силы, борющиеся за власть». Скорее новообразованная схема политической борьбы - это фактически противостояние ценностей, идей, мировоззрений и принципиальных интересов, исход которого определяет судьбу государства и нации и перспективы наших национальных и общечеловеческих ценностей.

Это не тот случай, когда в результате такой борьбы меняется только Правительство, а затем «интеллигенция» продолжает жить и работать в мире, это угроза всей системе общественных и частных ценностей, гражданским правам и свободе общества. Это различия и изменения, которые, прежде всего, ставят под угрозу комплекс ценностей и свободный образ жизни самой интеллигенции.

В чем же заключается в таком случае миссия интеллигенции? Может ли она оставаться в стороне от такой принципиальной борьбы ценностей и такой решающей битвы за свое государство и нацию?

При обычных политических процессах, когда возникает борьба между политическими группами за власть, можно допустить, что интеллигенция может не включаться в политическую и властную борьбу между группами и поддерживать ту или иную группу в этой борьбе. Но когда дело касается национальных интересов или принципиального противостояния ценностей и мировоззрений, истинная интеллигенция не может стоять в стороне и занимать нейтральную позицию. Другими словами, интеллигенция может быть «нейтральной» в дебатах между двумя властными группами или двумя политическими партиями в рамках политической и ценностной системы страны, но нейтралитет интеллигенции в отношении угроз национальным интересам и фундаментальным ценностям невозможен и невообразим. Потому что именно в таком случае проявляется интеллигентность. Именно в этот момент интеллигенция может сознательно или бессознательно предать свои ценности. Тогда история и историки могут назвать это политическим или национальным предательством...

Если мы рассмотрим опасность экстремистского мышления для Таджикистана на примере угрозы, исходящей от влияния группировок ДАИШ и Талибан или их таджикских версий, то настоящая интеллигенция должна понять, что эта угроза больше не является угрозой для правящей элиты или Правительства. Скорее, она содержит все три типа угроз, упомянутых выше:

- как радикальная и экстремистская группа она представляет собой идеологическую угрозу всем нашим современным светским, демократическим правам и свободам человека;

- как экстремистская группа, религиозная и антинациональная представляет собой ценностную угрозу цивилизации и угрожает всей нашей национальной культуре и ценностям;

- как сила, зависящая от зарубежных кругов, это политическая и геополитическая угроза нашей государственности, независимости, безопасности и национальным интересам.

Другими словами, в сегодняшней борьбе не идет речь о разногласиях или спорах между двумя или более политическими группами, в которых интеллигенция выражает свой нейтралитет и воздерживается от определенной позиции. Здесь идет спор о защите национальных интересов и спасении национальных и общечеловеческих ценностей, что является главной миссией интеллигенции. В более знакомых символических выражениях эта битва представляет собой противостояние света и тьмы, цивилизации и невежества. Поэтому было бы правильно сказать, что молчание и нейтралитет интеллигенции – это, как минимум, предательство ценностей и профессионализма, если не национальное предательство.

Еще более ясным примером является то, что победа движения «Талибан» - это не просто победа одной политической группы над другой и «смена Правительства», а фундаментальное изменение места национальных и религиозных ценностей, принципов и норм, идеологии, образа жизни, круга свобод, государственного устройства, регионального и международного баланса. Вот почему все политики и военные, националисты, республиканцы и федералисты, интеллигенция и просветители, журналисты и аналитики, гражданское общество и правозащитные организации, феминистки и либералы и т. д., которые вместо борьбы за единство и государственность много лет боролись друг против друга, теперь, спасая свои души, одним караваном или рейсом бегут перед угрозой талибов. И если такое убежище от этой бури невежества и смерти они находят, то считают себя счастливыми и спасенными.

И победа интеллигенции и политиков нашей страны будет заключаться именно в осознании этой очевидной опасности, которая также угрожает нам от будущих таджикских талибов. Нам необходимо объединиться вокруг основополагающих национальных, политических и государственных ценностей; подняться от своих мелких личных интересов и внести свой вклад в защиту структуры национальной и светской государственности и своей свободной человеческой жизни. В противном случае они станут первыми жертвами этой волны невежества таджикских даишев и талибов, которая завтра из информационного пространства может вливаться в реальную жизнь общества.

КАКОВА ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ МИССИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ?

Для более ясного объяснения положения и миссии интеллигенции в сложных идеологических и политических отношениях, мы раскрываем два, казалось бы, общих понятий в форме терминологии: первый - «профессиональная миссия», а второй - «национальная миссия».

«Профессиональная миссия» любой интеллигенции - совершенствовать свои профессиональные знания и навыки, развивать свою область деятельности, стремиться к профессиональному успеху, на который ориентирована его карьера. Каждый профессиональный работник - ученый, учитель, писатель, журналист, художник - добросовестно выполняющий свою работу, выполняет свою миссию.

Однако «национальная миссия» каждого представителя науки, культуры и интеллигенции - это чувство ответственности наряду с важнейшими процессами общества, сохранение национальной и общечеловеческой культуры и ценностей, прав и свобод граждан, стабильности и единства общества, защиты национальных интересов и национальной государственности.

Безусловно, правильное выполнение профессиональной миссии - важнейшая основа национальной миссии, так как профессиональная деятельность каждого интеллигента - его важный вклад в обеспечение благосостояния народа, единства, стабильности, развития и сохранения нации и государства. Однако главное различие между интеллигентом и чисто техническим и исполнительным сотрудником состоит в том, что ни одного ученого и истинного интеллигента нельзя представить без понимания и выполнения национальной миссии.

Анализ ситуации и открытые позиции нашей интеллигенции показывают, что сегодня понимание такой национальной миссии в их среде очень слабое. По аналитическим выводам, несмотря на эту сложную и чувствительную ситуацию, только 1-2% представителей науки, исследователей, просвещения, культуры и творческих людей, то есть интеллигенции страны открыто выражают свою позицию в информационном пространстве по защите национальных интересов и ценностей.

Для доказательства этого факта мы можем еще раз вспомнить, что по статистике сегодня у нас в общей сложности около 300 тысяч представителей «интеллигенции», которые работают в различных областях науки, образования, политики, культуры, искусства и творчества. В стране насчитывается более 5000 ученых с официальными научными званиями, из которых около 1000 имеют степень доктора наук, а остальные - степень кандидата наук. Трудно поверить, но у нас около 100 академиков и более 700 профессоров.

Если мы возьмем в качестве примера только область социальных наук, которая близка нашей теме, то в этом направлении у нас в области философии более 200 ученых, около 100 ученых в области политологии, около 300 ученых в области правоведения, около 300 остепененных ученых в области истории, в общей сложности около 1000 остепененных ученых обществоведения и политологии, для которых понимание, разъяснение, укрепление и защита интересов, государственное устройство и национальные ценности являются непосредственной сферой их деятельности. Ученые и исследователи в области языка, литературы, культуры и образования вместе составляют еще большую группу. Профессиональные союзы писателей, журналистов, режиссеров, композиторов, художников и т.д. в своих рядах имеют сотни других представителей интеллигенции. Общая численность учителей и работников сферы образования составляет более 120 тысяч человек. Таким образом, сегодня армия таджикской «интеллигенции» составляет около 300 тысяч человек.

Однако комплекс умственной продукции, такой как анализ, статьи, заметки, комментарии, интервью, сравнения, опровержения, пропагандистские, аудиовизуальные материалы и т.д., который «интеллигенция» посвящает защите национальных ценностей, государственного строя, демократических и светских ценностей, разъяснению и осознанию укрепления национальных и государственных интересов, формированию политической бдительности общества, борьбе с этими угрозами и т. д. в интеллектуальной, политической и информационной среде не равен даже 1% потенциала этого слоя. Поскольку многие из этой «интеллигенции» находятся в состоянии политического нейтралитета или страха и выжидания.

Эта картина невежества и безразличия «интеллигенции» иногда бывает просто ужасной. В то время, когда некоторые хорошо осведомленные люди, структуры и институты привержены защите стабильности, порядка государства, ценностей и отражению политических и идеологических угроз, мы также имеем много кандидатов, докторов и профессоров, занимающихся своим мелким бизнесом в сфере науки, культуры, образования и т.д. И оценивая их интеллектуальное наследие и общественную позицию, мы можем сказать, что среди них нет ни живого анализа, ни политической бдительности, ни понимания национальной миссии. Они даже не являются оппонентами нынешней политической системы, что было бы, как минимум, сознательной гражданской позицией. Скорее, их первоочередной «задачей» является защита безопасности и поддержание целостности своей коррумпированной среды.

В результате этого молчания и безразличия интеллигенции к ценностным, идеологическим и политическим угрозам таджикское информационное и виртуальное пространство заполнено порочными, деструктивными и экстремистскими призывами и выступлениями, а массы мигрантов и уязвимых групп неизбежно стали их бесплатными зрителями. Но, например, если двадцать процентов этой армии ученых, исследователей, учителей, творческой интеллигенции и т.д. в интеллектуальном и информационном пространстве на уровне современной формы и технологий создали бы «позитивный контент», то негативная пропаганда против государства, безопасности, национальных и светских ценностей была бы как капля в море. В этой работе не обязательно, чтобы каждый был вовлечен в борьбу против кого-либо или какой-либо группы, достаточно быть небезразличным к защите Родины, государства, стабильности и ценностей и национальных интересов и придерживаться непосредственной позиции, вести народ в этом направлении.

Процессы, происходящие в разных странах мира, включая Ирак, Сирию, Ливию, Йемен, Афганистан, Беларусь, Киргизию и др., показывают, что несвоевременное осознание сути этих угроз, воздержание от борьбы с ними, безразличие и нейтралитет ученых и интеллигенции и подрыв национальной безопасности имеют ужасные последствия для общества в целом. И, как уже было сказано, эти равнодушные представители интеллигенции станут первыми жертвами развития экстремизма, так как сейчас талибы поступают с афганской интеллигенцией и гражданским обществом.

Поэтому с точки зрения государственности патриотизм, понимание и выполнение национальной миссии - это не просто профессия, занятие или область научных и творческих исследований, а внутреннее чувство и жизненная ценность, которая должна присутствовать в каждом настоящем интеллигенте. Осведомленный интеллигент рассматривает угрозу Родине и государству как угрозу самому себе, национальным ценностям - своим ценностям, угрозу светским и демократическим ценностям - своему образу жизни и оскорбление нации как оскорбление себя. Национальные интересы считает своими интересами, государственные интересы - личными интересами. Истинная интеллигенция, защищающая национальные и демократические ценности, научное мировоззрение, свободную жизнь, национальные и государственные интересы, никогда не ждет возможного призыва и указаний, он по существу находится в авангарде этой борьбы и создает тенденцию и пространство в пользу этих принципиальных ценностей.

Говоря о причинах безразличия некоторых представителей нашей интеллигенции к идеологическим противостояниям, можно допустить, что одной из причин такого отношения может заключается в том, что некоторые из них не имеют положительного отношения к политике или программам правительства, к отдельным чиновникам или их действиям. Однако следует отметить, что дискуссии о ценностях и принципах, противостояние экстремистским мировоззрениям, защита национальных и светских ценностей, независимости, национальных интересов важнее нашей поддержки или разногласий с правительством, министерством или его ответственными лицами. И настоящая интеллигенция никогда не останется в стороне от этих принципиальных национальных споров из-за своего негативного отношения к программе правительства или недовольства правительственными чиновниками.

Да, наше нынешнее правительство может быть не самым идеальным, но, безусловно, наше государство для нас является самым лучшим государством. Может политический курс нынешнего правительства является не самым совершенным, но, безусловно, сегодняшние ценности и принципы государственности являются достойными защиты. Может некоторым из нас не нравятся действия правительства или некоторых должностных лиц, но, безусловно, сегодня перед лицом волны насильственного экстремизма нашим единственным щитом является именно эта политическая система. Наконец, может политическая позиция некоторой части интеллигенции не совпадает с политикой правительства, что естественно, однако каждый истинный национальный интеллигент и каждый осведомленный гражданин едины в борьбе против насильственного радикального экстремизма и антинациональных и антицивилизационных угроз. Даже, если повод для этой борьбы у всех разный, то в целом этот принципиальный вопрос выходит за рамки внутриполитических дебатов.

Поэтому в такой сложной ситуации политических, геополитических, идеологических угроз безопасности интеллигенция, помимо своей профессиональной ответственности, должна уделять серьезное внимание своей великой национальной и государственной миссии. Потому что сегодня, если наша интеллигенция не осознает суть угроз нового века и оставляет национальное государство и его правительство в одиночестве в этой сложной ситуации, и если экстремизм преобладает, система ценностей сломана, а национальному государству нанесен ущерб, мы все будем ответственны перед историей и нацией. Этот вопрос больше не является предметом спора.

ВЫВОД

Сегодня оперативный и практический аспект проблемы заключается в том, что перед лицом этих реальных угроз халатность, безразличие или страх этой великой армии «интеллигенции» является национальной трагедией и имеет серьезные последствия как для нации, так и для самого общественного слоя. Поскольку большая часть этой группы верит в клятвы и предупреждения больше, чем в логику, факты и анализ, я более чем уверен, что, если эта халатность и безразличие продолжатся, однажды эта «интеллигенция» будет растоптана невежественными и экстремистскими бандами.

И не следует обольщаться, что «Талибан» не перейдёт на эту сторону реки, даже, если они не придут как группа, вероятно, очень близко подойдут как идеология. И, если невежество и безразличие «интеллигенции» будет и дальше продолжаться, то толпа таджикских доишей и талибов однажды будет сыпаться с бесчисленных виртуальных страниц, веб-сайтов, сетей и средств массовой информации на наши улицы. Тогда не будет места для университетов, науки, идей и интеллигенции, для национальных и демократических ценностей, а также для вас и вашего образа жизни. Пожалуй, это самое важное послание талибов для нашей равнодушной и спящей интеллигенции.

И тогда нет публичной гарантии побега, потому что это будет возможно не для всех... Тогда останетесь вы под натиском судей, правителей, норм и порядков своих экстремистских талибов. Итак, последнее слово: наша многочисленная армия «интеллигенции», состоящая из нескольких сотен тысяч представителей этого слоя, в отношении себя, своего государства и нации своим равнодушием и невежеством не должна совершать предательство.

Абдулло Рахнамо,

политический эксперт

_________________________________

o-sovremennom-mire

Социальные сети

КОНКУРС!

Календарь

2022
Июнь
ПнВтСрЧтПтСбВс
303112345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930123

ПОДПИСКА-2022

Наш подписной индекс 68855.
Наши реквизиты:
ИНН – 030002711
Р/с №20202972684401104000
Г. Душанбе, филиал №4 «Амонатбонк» район Сино.
к/с 20402972316264
МФО 350101626

На сайте онлайн

Flag Counter
Яндекс.Метрика