Рубаб — важный элемент духовной жизни таджиков
В конце минувшего года на 19-й сессии Межгосударственного комитета по нематериальному культурному наследию ЮНЕСКО традиции праздника «Мехргон» и искусство создания и игры на рубабе получили международное признание. Ранее мы рассказывали о традициях праздника «Мехргон».
Об искусстве создания и игры на рубабе корреспонденту «Народной газеты» рассказал научный сотрудник отдела этнологии и исторической антропологии Института истории, археологии и этнографии Национальной академии наук Таджикистана Маснав Наврузбеков.
Начиная беседу, он отметил, что рубаб является одним из древнейших и наиболее значимых музыкальных инструментов, представляющим собой не только часть культурного наследия народов Востока, но и важный элемент духовной и социальной жизни. Признание искусства игры на рубабе и его изготовление важным культурным наследием со стороны ЮНЕСКО подчеркивает его универсальное значение для культур народов Востока. Этот статус служит основой для сохранения и передачи традиции рубаба новым поколениям.
«В культуре таджиков рубаб занимает важное место, являясь символом не только музыкальной, но и духовной связи с окружающим миром. Разновидности рубаба, известные под разными названиями, встречаются у различных народов Востока. В зависимости от региона и особенностей конструкции различают афганский, дуланский, кашгарский, бадахшанский (памирский) рубабы и другие разновидности», — говорит ученый.
По его словам, бадахшанский (памирский) рубаб является одним из древнейших музыкальных инструментов, чья история насчитывает тысячи лет. «Археологические находки, в том числе петроглифы из села Лянгара Ишкашимского района ГБАО, свидетельствуют о том, что рубаб был широко распространён на этой территории ещё в древности. На экспонатах изображено более 300 рубабов, что свидетельствует о его значимости и популярности среди местных жителей. По археологическим исследованиям Вадима Ранова, изображения рубаба в Лянгаре датируются от античного до средневековья периодов. На основании этого можно утверждать, что рубаб был распространён в Бадахшане ещё в доисламский период и играл ключевую роль в музыкальной культуре. Исследователи Лариса Додхудоева и Бахриниссо Кабилова также выразили мнение о принадлежности рубаба к доисламскому периоду, отметив, что бадахшанский рубаб относится к восточноиранской культуре», — поведал собеседник.
Специалист отметил, что известный таджикский искусствовед и этнограф Низам Нурджанов в своем фундаментальном труде «Музыкальное искусство Памира» подробно описал историю и происхождение рубаба, методы его изготовления, различные виды инструмента, а также его роль в музыкальной культуре и жизни таджиков Бадахшана.
«Низам Нурджанов отмечает, что, согласно народным поверьям, рубаб занимает особое место среди священных инструментов Бадахшана. Он воспринимается не только как музыкальный инструмент, но и как посредник между человеком и высшими силами, и с ним связаны глубокие духовные практики. Рубаб ассоциируется с религиозными ритуалами и церемониями, где его звук считается способом общения с Богом. Так, согласно одному из преданий, при создании человека Бог велел душе вселиться в тело, и только игра на рубабе могла привести душу в тело и удержать её там. Это подчеркивает магическую силу инструмента и его способность связывать человека с миром божественного и духовного», — подчеркнул Маснав Наврузбеков.
Собеседник говорит, что не только в религиозной практике, но и в повседневной жизни народа рубаб занимает центральное место. Он является символом радости и благополучия, и в Бадахшане существует поговорка, что в доме, где звучит рубаб и детский смех, не бывает сплетен. Это подчеркивает гармоничную роль рубаба в жизни местных жителей. Инструмент используется для исполнения традиционных музыкальных жанров, таких как маддо, муноджот и фалак, которые в свою очередь играют важную роль в сохранении культурных традиций и ценностей региона.
«Создание рубаба — это искусство, требующее значительных навыков и мастерства, которое передается из поколения в поколение. Для изготовления инструмента используются дорогие породы дерева, такие как орех, абрикосовое и тутовое дерево, а его корпус покрывается кожей животных. В Бадахшане, как и в других регионах, существует своя традиция изготовления рубаба, которая придает инструменту уникальный звук. Мастера, создающие рубабы, обладают глубокими знаниями о материале, строении и тонкостях настройки инструмента», — поведал специалист.
По его мнению, в Бадахшане рубаб имеет высокий социальный статус. Он не только важен в религиозной жизни, но и в повседневной культуре, где используется в разнообразных церемониях, таких как свадьбы, похороны и другие значимые события. Рубаб хранится как священный инструмент в каждом доме Бадахшана, и жители испытывают к нему глубокое уважение. Например, нельзя бросать рубаб или наступать на него, так как это считается большим грехом.
«Рубаб также играет важную роль в литературе и поэзии народов Востока. В персидской литературе и суфийской поэзии рубаб ассоциируется с глубокими духовными переживаниями и символизирует связь между земным и духовным мирами. Его звук часто сопровождает поэтические произведения, углубляя восприятие произведений и придавая им особое значение. В Бадахшане обычно в религиозных обрядах исполняются на рубабе стихи великих таджикских и персидских поэтов, таких как Носири Хусрав, Джалолиддин Руми, Санои, Хафиз Ширази, Аттори Нишопури и других. Эти стихи посвящены единому Богу, пророкам и моральным наставлениям», — подчеркнул ученый.
Завершая беседу, специалист добавил, что рубаб является символом радости, гармонии и духовного общения с высшими силами. Признание ЮНЕСКО значимости рубаба позволяет сохранить и передать это наследие новым поколениям, поддерживая традиции и ремесленные знания, которые связывают различные народы и культурные сообщества.
Акмал Маннонов
