Таджикско-персидская поэзия начинается с Рудаки
22 сентября в Таджикистане отметили День основоположника таджикской литературы Абуабдулло Рудаки. Его поэзия известна во всем мире, она вошла в сокровищницу мировой культуры. Дата отмечается с 2002 года и учреждена благодаря Основателю мира и национального единства — Лидеру нации, Президенту Республики Таджикистан Эмомали Рахмону.
В Таджикистане День Рудаки — это не просто памятная дата, а глубокое выражение национальной гордости и уважения к основоположнику таджикской классической поэзии. Каждое 22 сентября страна чествует великого поэта и мыслителя, чьи строки веками вдохновляют поколения, а культурные и образовательные мероприятия в этот день превращают память о Рудаки в живую традицию, объединяющую сердца таджиков по всему миру.
Таджикско-персидская поэзия начинается с Рудаки. Своими завораживающими и чарующими словами великий стихотворец призывал людей к добрым делам, человеколюбию и разумным поступкам. И сегодня возвышенные и способствующие сплочению нации стихи устода Рудаки, являясь символом всемирно известной таджикской культуры, мудрости и добродетели, играют важную роль в познании и развитии национальной самобытности. Устод Рудаки является вечным символом культурообразующей таджикской нации.
Как рассказала сотрудник отдела обслуживания детей и подростков ГУ «Национальная библиотека» Исполнительного аппарата Президента Республики Таджикистан Шахноза Дониярова, Абуабдулло Джафар ибн Мухаммад Рудаки – основоположник таджикско-персидской литературы, величавшийся эпитетами «Адам поэтов», «Царь поэтов» и «Предводитель поэтов», появился на свет в 858 году в селении Панджруд нынешнего Пенджикентского района Республики Таджикистан. Поскольку в то время место его рождения являлось одной из провинций Самарканда, его называли также Рудаки Самарканди.
«Рудаки был величайшим поэтом – Царём поэтов – при дворе Саманидов, и хотя он появился при дворе, вероятно, в период правления эмира Ахмада Сомони, в наибольшей степени его творчество было связано с эмиром Насром ибн Ахмадом Сомони. Этот правитель уделял поэту большое внимание, и в подражание ему другие представители придворной знати также благоволили к Рудаки, в связи с чем слова поэта встречали при дворе самый тёплый приём. В таджикско-персидской литературе имя Рудаки в течение всех последующих веков связывалось с возвышенностью поэзии, уникальным даром владения словом и голосом, мастерством в деле создания прекрасных песен», — отметила собеседница.
Сотрудник отдела обслуживания детей и подростков добавила, что Рудаки не был первым персоязычным поэтом в период после прихода ислама, однако он стал первым и величайшим поэтом, который, слагая возвышенные стихи, возвысил и усовершенствовал персидскую поэзию.
«Он творил во всех поэтических жанрах – рубаи, китъа, газель, касыда, писал разными стихотворными размерами, и его творения стали школой для последующих поэтов. Устод Рудаки, по словам составителей антологий, был первым человеком, оформившим персидскую поэзию в виде сборника (девон). Благодаря тому, что он владел поэтическим и музыкальным мастерством, он объединил поэзию и музыку, создав изящные песни. Дошедшие до нас стихи устода Рудаки охватывают всё многообразие тем, которые после него освещались в персидской поэзии.
«Уже при жизни Рудаки был признан величайшим мастером поэзии, и большинство поэтов и учёных стремились подражать его искусству слова. Например, Шахиди Балхи называет его поэзию «следования пророку», Кисои Марвази — «учителем поэтов мира». В технике слова и поэтических жанрах – рубаи, китъа, газели, касыде – Рудаки достиг высшей степени мастерства и больших успехов, что стало основой для развития других поэтов, в связи с чем можно сказать, что он был первым персоязычным поэтом, который внедрил эти литературные жанры в возвышенную поэзию, придав им стройную форму и структуру.
Рудаки создал множество стихов и охватил большинство тем, присущих таджикско-персидской поэзии – любовь, поучения и наставления, философия и мудрость, национальное самосознание, пропаганда справедливости, добра и правдивости, мудрости и наук, восхваление добродетельных нравов, осуждение подлых поступков, тирании и притеснений, описание природы, прославление свободного человека. Все эти темы продолжили и развили последующие поэты», — выразила мнение Шахноза Дониярова.
Собеседница считает, что мастерство Рудаки в соединении слова и оригинальности художественных идей было его важнейшим достижением, ставшим поучительной школой для мастеров слова последующих эпох. Самая главная особенность поэзии Рудаки заключается в простоте слова и мысли. Свои идеи он излагал очень естественно, и поэтому читатель не нуждается в их специальном разъяснении и толковании.
«Рудаки сыграл видную роль в формировании поэтических размеров и их совершенствовании в персидской поэзии, и, по общему мнению специалистов в области метрики, наиболее совершенные образцы размеров аруза впервые появились в стихах устода. Кроме того, во времена Рудаки многие стихи исполнялись в сопровождении музыкальных мелодий, и это не создавало проблем в передаче даже самых сложных размеров.
Ещё одна особенность стихов поэта заключается в свежести и оригинальности их содержания и идей, поскольку поэт затрагивал такие темы, которых до него никто не касался. Эта свежесть тематики и содержания позволила великому поэту создать новаторские образы и сравнения.
Весьма велика заслуга Рудаки и в совершенствовании таджикско-персидского языка. Рудаки и его современники настолько отшлифовали этот язык, что он стал нормативным языком науки и литературы, благодаря чему он сохранился, не претерпев на протяжении тысячи лет практически никаких изменений. В течение многих веков этот язык не только служит народам Таджикистана, Ирана, Афганистана и других персоязычных народов, но и оказал, в качестве международного языка, большое влияние на развитие науки, литературы и культуры народов Центральной Азии, Кавказа, Малой Азии, Индии и Пакистана.
Стихи Рудаки, написанные простым стилем, понятны любому персоязычному читателю, но, хотя они и кажутся очень простыми на первый взгляд, создание такой поэзии – дело вовсе нелёгкое. Поэтому этот стиль называют «недоступная простота», или «поэтический стиль Рудаки», — подытожила сотрудник отдела обслуживания детей и подростков ГУ «Национальная библиотека» Исполнительного аппарата Президента Республики Таджикистан Шахноза Дониярова.
Изучение биографии и творчества великого поэта началось в Европе в XIX веке, продолжается в России и странах Востока, и величайшие востоковеды мира дают высокую оценку его поэтическому искусству. Сегодня рудакиведение всё шире развивается не только в Таджикистане и Иране, но и в целом в мировой иранистике.
Высокие гуманистические идеи Рудаки являются очень важными для укрепления общечеловеческих ценностей сегодня, в период глобализации и падения нравственности и духовности в большинстве развитых странах мира. Его взгляды будут и сегодня, и завтра играть огромную роль в воспитании и формировании совершенного человека.
Ануша Касым
