Малоизвестные страницы истории праздника
Преподаватель факультета востоковедения Худжандского государственного университета, кандидат филологических наук, этнограф Ислом Рахимов долгие годы занимается изучением истории и традиций древнего праздника Навруз. В преддверии праздника мы встретились с ним, чтобы поговорить о малоизвестных страницах истории Навруза, забытых традициях.
— Ислом Усманджонович! Об истории появления Навруза сказано много, а вот об исторических событиях, связанных с традициями Навруза, известно мало. Расскажите, пожалуйста, об этом.
— Вы правильно отметили, что на протяжении тысячелетий древний праздник таджикского народа пережил много событий. В том числе несколько раз предпринимались попытки изменить даже название праздника. Например, во времена правления (халифата) Аббасидов (282 год хиджры, 895 год нашей эры) халиф Мутадид хотел изменить название и время проведения древнего праздника — перенести его с марта на июнь. Он разослал во все регионы письма с таким решением. Об этом говорится в книге «Аль-Камиль» Иззуддина Али ибн Асира. Главной целью было облегчение сбора налогов с урожая. Но народ не принял этого.
— А что пишут в исторических источниках о праздничных подарках на Навруз?
— В древние времена сложилась традиция преподносить подарки вышестоящим от подчинённых. Даже когда арабы захватили наши земли, их местные правители не отказывались от вручения подарков. Отрадно, что среди арабских правителей встречались и справедливые люди. Например, халиф Умар ибн Абдулазиз в одном из своих писем Укбе ибн Заръа ат-Тои, который отвечал за сбор налогов с населения, указывает, что праздничные сборы на Навруз и Мехргон следует облегчить. Более того, он распорядился всё собранное в эти дни раздавать бедным людям. Об этом пишется в книге «Таърихи Табари» (9 том, стр. 3972).
— Говорят, правители праздничные дни также эффективно использовали для урегулирования государственных дел, особенно в экономическом плане?
— Да, это так. Во времена правления Сасанидов сложилась традиция именно в эти дни чеканить монеты. Это обозначало начало новых работ. Именно поэтому на некоторых праздничных дастарханах можно увидеть и старые, и новые монеты.
— А какие ещё традиции были связаны с Наврузом?
— Например, в эти дни люди прощали друг другу обиды. Особенно приятно это было делать, сидя за праздничным дастарханом. Крупные правители в честь Навруза накрывали дастархан и угощали всех. В исторических книгах пишут, что во времена правления Хусрава Анушервана ежегодно накрывался праздничный дастархан. На одном из таких застолий присутствовал сам Хусрав Анушерван. В ходе угощения он заметил, что один из гостей после того, как выпил вино, спрятал золотую чашу под своим халатом. Падишах сделал вид, что ничего не видел. Но раздатчик вина при повторном розливе обнаружил пропажу одной чаши и указал, что все должны сидеть на своих местах. Тогда Хусрав Анушерван простил поступок гостя и сказал: «Тот, кто взял золотую чашу, обратно её не вернёт, а тот, кто видел, никому ничего не скажет. Продолжайте праздник».
— Что связывает Навруз с сельскохозяйственными работами?
— Навруз считается началом сельскохозяйственных работ. Об этом написано много книг, в том числе «Наврузнаме». В XVI веке один из таджикских учёных, Касим ибн Юсуф Абунаср Хирави, написал книгу «Иршод-уз-зироа» («Руководство по земледелию»). В ней приведено много информации о видах культур, почвах, правилах выращивания, выборе семян, реконструкции сада и т.д. Именно в этой книге говорится о дне наступления Навруза и связанных с ним приметах. Например, если Навруз наступает в воскресенье, день будет солнечным. В том году между людьми будет взаимопонимание. Хорошо всходят все посеянные культуры. Если Навруз наступает в пятницу (как в этом году), год будет обильным на урожай зерновых культур. Хорошо всходят посевы, но хлопчатнику может грозить опасность.
— А древний город Худжанд имеет свои традиции, связанные с праздником Навруз?
— Да, конечно. О наступлении весны, прежде всего, оповещают дети, исполняя традиционную песню «Бойчечак» (Подснежник). Подснежники дети собирают в горах Моголтау или Рухак. Приходя с песней к каждому дому, они показывают подснежники. Старики, взяв в руки подснежник, целуют его и благодарят Всевышнего за то, что дожили до весны. Взамен детям дают сладости и продукты для плова, некоторые дарят деньги.
В культурной жизни худжандцев была традиция с наступлением весны очищать арыки и хаузы методом народного хашара. Также выкапывали новый хауз. Размер хауза должен был быть 7 на 7 метров. Спрашивается, почему именно такой размер? Согласно установлениям ханафитского мазхаба, он удобен для использования и совершения омовения перед молитвой.
Мы все знаем, что с приходом весны распускаются ветви ивы. Девочки радовались этому: из зелёных веток они делали себе «зелёные короны», играли, танцевали и пели традиционные песни. К сожалению, в наше время эти добрые традиции забыты.
А мальчики запускали воздушных змеев. Женщины собирались, накрывали праздничный дастархан и пели песню «Соли нав муборак бод!» (С Новым годом!). Мужчины проводили разные спортивные соревнования, особенно по национальной борьбе.
После проведения праздника дехкане начинали полевые работы. Садоводы занимались обрезкой деревьев и виноградника. Кстати, после обрезки виноградной лозы из веток течёт сок. В народе говорят: если девочки вымоют волосы этим соком, они будут крепкими и здоровыми.
Мирзоаъзам Максудов
