Садриддин Айни — титан таджикской литературы и основоположник реализма
Садриддин Айни (1878-1954) – имя, неразрывно связанное с историей таджикской литературы и культуры. Он был не просто писателем, а настоящим титаном, чье творчество охватывает широкий спектр жанров и тем, чье влияние на формирование современного таджикского литературного языка и национального самосознания трудно переоценить.
С.Айни по праву считается основоположником таджикского реализма и одним из основоположников современной таджикской литературы — относится к той когорте известных писателей, которые достигли творческих вершин и в новых исторических условиях стали предводителями литературных связей таджикского и иранского народов. Его богатое литературное и научное наследие считается составной частью всей персоязычной литературы. Айни хорошо знают как одного из выдающихся мастеров персоязычной литературы и как основоположника современной таджикской литературы в Иране, Афганистане, в литературных кругах Индии и Пакистана.
Он родился в селе Сактари под Бухарой, в семье ремесленника. Рано осиротев, получил образование в медресе, где познакомился с классической восточной литературой и арабским языком. Однако, в отличие от многих своих современников, Айни не ограничился изучением религиозных текстов. Он активно интересовался политической и социальной жизнью, стал свидетелем и участником революционных событий начала XX века, что нашло отражение в его творчестве.
Вклад Садриддина Айни в таджикскую литературу огромен и многогранен. Его произведения можно разделить на несколько ключевых направлений:
Проза: именно проза Айни принесла ему наибольшую известность. Его романы и повести стали новаторскими для таджикской литературы, представив реалистичное изображение жизни таджикского народа, его быта, традиций и борьбы за справедливость.
«Воспоминания» («Ёддоштхо»): этот автобиографический труд, охватывающий период с конца XIX века до 1920-х годов, является не только ценным историческим документом, но и ярким художественным произведением. В нем Айни описывает жизнь Бухары, ее культуру, социальные противоречия и политические события, свидетелем которых он был.
«Рабы» («Гуломон»): этот роман, написанный в 1934 году, стал одним из первых крупных произведений таджикской советской литературы. Он рассказывает о тяжелой жизни таджикских крестьян, угнетенных феодалами и духовенством.
«Смерть ростовщика» («Марги судхур»): эта повесть, написанная в 1939 году, обличает социальное зло ростовщичества и его разрушительное влияние на жизнь простых людей.
Айни также внес значительный вклад в развитие таджикской поэзии. Его стихи, проникнутые патриотизмом, любовью к Родине и верой в светлое будущее, стали популярными среди таджикского народа.
Айни также занимался изучением истории таджикской литературы, фольклора и языка. Его работы, такие как «Образцы таджикской литературы» («Намунаҳои адабиёти точик»), стали важным вкладом в развитие таджикской филологии. Особенно ценным из заслуг С.Айни является его деятельность в области лексикографии. С 1936 по 1938 год он работает над Толковым словарём таджикского языка. С. Айни придавал особое значение тому факту, что в последние века некоторые слова, выражения и лексические обороты приобрели новый оттенок, новое значение, или одно из множества значений становилось общепринятым, главным, а иногда лексический оборот приобретал особый смысл, проникнув в пословицы и поговорки. В этом смысле словарь Айни представляет большую ценность для изучения собственных лексических особенностей таджикского языка, сохраняющего часто и лексику раннего развития языка фарси.
Значение творчества Садриддина Айни для таджикской литературы и культуры трудно переоценить. Он заложил основы таджикского реализма. С. Айни первым в таджикской литературе начал реалистично изображать жизнь таджикского народа, его проблемы и отчаяния. Он отказался от идеализации и романтизации прошлого, стремясь показать правду жизни, какой она есть.
Способствовал формированию современного таджикского литературного языка. С. Айни активно использовал народный язык в своих произведениях, обогащая его новыми словами и выражениями, и внес значительный вклад в развитие грамматики и стилистики таджикского языка. Поднял вопросы национального самосознания. В своих произведениях Айни обращался к истории таджикского народа, его культуре и традициям. Он призывал к сохранению национального самосознания и борьбе за справедливость. С. Айни очень много сделал и для развития таджикского народа. Как известно из истории, страшные регрессионные 30-50 годы унесли тысячи человеческих жизней. Черная страница жизни С.Айни, напоминающая страшные годы при режиме Бухарского эмирата, вновь открывается в этот период. Страшные репрессии обошли его только благодаря заступничеству Абулкосима Лохути, который был в большом уважении у Правительства СССР. После этих событий дружеские отношения между С.Айни и А.Лохути укрепились до конца жизни.
С.Айни со своими соратниками отстоял язык и права таджикского народа, доказал, что таджики — народ с многовековой историей, традициями и культурой. Свидетельством тому является его антология «Образцы таджикской литературы», включавшая в себя лучшие образцы поэзии, начиная от Рудаки и до начала XX века. Этим изданием С.Айни доказывал существование самостоятельной таджикской нации, её истории и культуры в своём споре с пантюркистами. Сам писатель говорил, что «произведение на основе исторических фактов сорвало завесу с происков и домогательств пантюркистов и наложило на них печать молчания…».
Его творчество стало образцом для многих таджикских писателей, которые продолжили развивать традиции реализма в таджикской литературе.
Сделал таджикскую литературу известной миру. Произведения С.Айни были переведены на многие языки мира, что позволило познакомить мировую общественность с таджикской культурой и литературой.
В современном Таджикистане имя С. Айни окружено глубоким уважением и почитанием. Его произведения изучаются в школах и университетах, его именем названы улицы, площади и культурные учреждения. Памятники С.Айни установлены во многих городах Таджикистана, напоминая о его вкладе в развитие национальной культуры.
Более того, его наследие продолжает жить в творчестве современных таджикских писателей, которые черпают вдохновение в его произведениях и развивают традиции реализма в таджикской литературе. Его идеи о национальном самосознании, социальной справедливости и культурном наследии остаются актуальными и сегодня, вдохновляя таджикский народ на построение светлого будущего.
Садриддин Айни – это фигура, которая выходит за рамки просто писателя. Он был историком, философом, общественным деятелем и, прежде всего, патриотом своей Родины. Его творчество – это зеркало таджикской истории, отражающее ее трагедии и триумфы, ее надежды и разочарования.
Изучение творчества Айни позволяет не только познакомиться с богатым литературным наследием Таджикистана, но и понять историю и культуру этого древнего народа. Его произведения – это ценный источник информации о жизни, быте и традициях таджиков, а также о их борьбе за свободу и независимость.
В заключение можно сказать, что Садриддин Айни – это не просто имя в истории таджикской литературы, это символ национальной гордости и культурного наследия. Его творчество будет продолжать вдохновлять новые поколения таджикских писателей и читателей, напоминая о важности сохранения национального самосознания, борьбы за справедливость и любви к своей Родине. Он навсегда останется в памяти таджикского народа как великий писатель, ученый и патриот.
Джамиля Исломзода,
декан романо-германского факультета Таджикского
государственного педагогического университета им.С.Айни
