Слово Рудаки сквозь века

Ко Дню основоположника таджикско-персидской классической литературы

Начиная с 2002 года по инициативе Президента Республики Таджикистан, уважаемого Эмомали Рахмона, ежегодно 22 сентября в стране отмечается День основоположника таджикско-персидской классической литературы Абуабдулло Рудаки.

В этот день во всех городах и районах республики проводятся праздничные мероприятия, литературные чтения, научно-практические конференции и встречи, посвящённые жизни и творческому наследию великого поэта.

Предметом особой гордости таджикского народа и всех персоязычных народов мира является тот факт, что в 2008 году по решению ЮНЕСКО 1150-летие Абуабдулло Рудаки было отмечено на международном уровне.

Накануне этой знаменательной даты корреспондент «Народной газеты» встретился с главным научным сотрудником отдела литературы Института языка и литературы имени Рудаки НАНТ, доктором филологических наук, профессором Шохзамоном Рахмоновым и побеседовал о роли Рудаки в становлении таджикско-персидской литературы, особенностях его поэтического мастерства и актуальности его творческого наследия.

Тайна художественного мастерства

Начиная беседу, профессор Шохзамон Рахмонов подчеркнул, что Абуабдулло Рудаки по праву считается основоположником новой таджикско-персидской литературы. Именно в эпоху, когда жил и творил поэт, происходили важные процессы становления литературного языка и формирования художественных принципов классической поэзии.

Учёный отмечает, что IX-X века стали временем активного развития литературной мысли. Поэты обращались к народному поэтическому наследию, использовали опыт предшествующих поколений, а также достижения литератур соседних народов. На этой основе постепенно создавался фундамент новой поэзии.

Как подчёркивает профессор, Рудаки был одним из тех мастеров слова, кто стоял у истоков этого процесса. Его творчество стало важным этапом в развитии таджикско-персидской литературной традиции.

“Отдельное место в беседе было уделено вопросам поэтики и художественного мастерства Рудаки”, — поведал он.

По словам Шохзамона Рахмонова, художественность является важнейшей особенностью творчества поэта. Именно благодаря высокому уровню художественного мастерства произведения Рудаки сохраняют свою ценность на протяжении многих веков.

Вместе с тем исследователь обращает внимание на то, что многие вопросы, связанные с художественной системой поэта, до сих пор остаются недостаточно изученными. Несмотря на значительное количество научных работ, природа его художественного мышления, особенности использования образов и их логическая взаимосвязь продолжают оставаться предметом научного интереса.

Профессор отмечает, что исследователи неоднократно обращались к изучению художественных средств в поэзии Рудаки.

“Однако в большинстве случаев внимание уделялось отдельным видам художественных приёмов, тогда как многие аспекты его образного мышления ещё нуждаются в более глубоком анализе”, — считает специалист.

Художественный образ как основа поэзии

Особое внимание в беседе было уделено образности поэтического слова.

Как отмечает профессор Рахмонов, в творчестве Рудаки широко представлены сравнение, метафора, гипербола, иносказание и другие виды художественной образности. Именно они формируют внутреннюю художественную структуру произведений поэта.

По мнению учёного, эти средства являются не внешним украшением текста, а важнейшей частью поэтического содержания. Через них раскрываются мысли автора, создаётся художественная картина мира и передаются чувства.

В этой связи профессор напоминает высказывание Шамса Кайса, который сравнивал слова с сосудом, а смысл с содержимым этого сосуда. Если в слове отсутствует глубокий смысл, оно теряет свою ценность для читателя. Именно поэтому в поэзии Рудаки художественная форма всегда тесно связана с содержанием.

В научной литературе существует множество классификаций художественных средств.

Как отмечает профессор Шохзамон Рахмонов, различные исследователи по-разному определяли их количество. Так, одни авторы насчитывали несколько десятков видов художественных приёмов, другие значительно расширяли этот список.

Однако, по мнению учёного, главное заключается не в подсчёте художественных средств.

Значительно важнее понять, как поэт использует их в произведении и какую роль они играют в раскрытии идеи.

Рудаки, подчёркивает исследователь, применял художественные средства осознанно и уместно. Их задача заключалась не в украшении текста ради самого украшения, а в более точном выражении мысли и чувств автора.

Поэтому при оценке творчества поэта необходимо обращать внимание прежде всего на художественную целостность произведения.

Особый интерес представляет вопрос о связи Рудаки с народной поэтической традицией.

По словам профессора Рахмонова, одной из причин популярности поэзии Рудаки стало то, что он не отрывался от народных истоков художественного слова. Поэт хорошо знал традиции устного творчества и сумел сохранить связь с ними в своих произведениях.

Исследователь считает, что Рудаки понимал значение литературного опыта предшествующих поколений и осознавал необходимость опоры на уже сложившиеся художественные традиции. Вместе с тем он стремился развивать поэзию своего времени, вносить в неё новые элементы и расширять её художественные возможности.

“Благодаря такому подходу его творчество стало важной частью процесса формирования классической таджикско-персидской литературы”, — уверен он.

Поэзия как средство нравственного воспитания

Профессор Шохзамон Рахмонов обращает внимание и на то, что таджикско-персидская литература развивалась не изолированно.

На протяжении своего развития она взаимодействовала с литературными традициями других народов, воспринимала отдельные достижения и творчески их перерабатывала.

Как отмечает исследователь, поэты эпохи Рудаки были знакомы с достижениями арабской литературной теории. Многие представители литературной среды обращались к арабским трудам по поэтике, изучали художественные принципы и использовали их в собственном творчестве.

Однако этот процесс не сводился к простому заимствованию. Новые элементы приспосабливались к особенностям таджикско-персидской литературной традиции и становились частью её собственного развития.

Говоря о содержании творчества Рудаки, профессор отмечает его широкое тематическое разнообразие.

В произведениях поэта нашли отражение любовь, природа, красота окружающего мира, нравственные размышления и вопросы общественной жизни.

Особое место занимает дидактическое наследие Рудаки. В его произведениях значительную роль играют наставления, размышления о человеческих качествах, нравственные выводы и жизненная мудрость.

По словам исследователя, такие произведения выполняли важную воспитательную функцию и были обращены к самым разным слоям общества.

Наряду с небольшими лирическими произведениями поэт обращался и к более крупным повествовательным формам, создавая произведения с богатым идейным и нравственным содержанием.

По мнению профессора Шохзамона Рахмонова, творчество Рудаки представляет исключительную ценность для исследователей именно потому, что многие стороны его художественной системы пока не получили окончательного объяснения.

“Вопросы образности, поэтического мышления, логики построения образов, соотношения формы и содержания продолжают привлекать внимание литературоведов.

Учёный подчёркивает, что изучение наследия Рудаки позволяет глубже понять не только творчество самого поэта, но и процессы становления всей классической таджикско-персидской литературы”, — отметил специалист.

Наследие, сохранившее свою ценность

Подводя итог беседе, профессор Шохзамон Рахмонов отметил, что творчество Рудаки занимает особое место в истории таджикской культуры.

По его словам, значение поэта определяется не только тем, что он стоял у истоков новой литературной традиции. Немаловажно и то, что его произведения вобрали в себя художественный опыт эпохи, народную мудрость и лучшие достижения литературной культуры своего времени.

“Именно поэтому наследие Рудаки продолжает оставаться важной частью духовной культуры таджикского народа и сохраняет устойчивый интерес со стороны исследователей, литераторов и читателей.

В день памяти великого поэта его имя вновь напоминает нам о богатстве национальной культуры, силе художественного слова и непреходящей ценности литературного наследия”, — резюмируя беседу отметил Шохзамон Рахмонов.

Акмал Маннонов