Прежде всего, я — таджик
Быть таджиком для меня — это не просто национальность, это наличие глубоких корней, благородства и неповторимой национальной идентичности. Ещё до принятия чистой религии ислама наш народ был носителем арийской цивилизации, известной высокой человеческой этикой, научными достижениями, искусством и прекрасным образом жизни.
Приняв ислам, таджикский народ органично соединил его со своей культурой, обогащая её на протяжении более чем 1400 лет. Мы восприняли религию через призму своей мудрости, и потому ислам приобрёл у нас особый, таджикский колорит. Ведь эта религия по-настоящему ценит доброту, уважение к женщине, науке и труду — ценности, всегда бывшие основой нашей культуры.
Нация и религия — два незыблемых столпа, которые дополняют и укрепляют друг друга. Отделяя религию от культуры, мы лишаем её почвы и смысла. Поэтому я стремлюсь быть мусульманином с таджикским лицом, в чьём сердце живёт дух Рудаки, Ибн Сино, Хайяма, Беруни, Аль-Хорезми и Бедиля. Эти великие сыны нашего народа известны всему миру именно как таджикские мыслители, вдохновленные исламом.
Быть таджиком и быть мусульманином не только совместимо, но и естественно. Однако мы должны понимать: наш древний народ сможет идти вперёд с высоко поднятой головой, только сохраняя свою культуру, язык и самобытность.
В этом ключе глубоко мудры слова Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона, который отметил, что вопрос национальной и религиозной идентичности неразрывно связан с гуманитарной культурой. 9 марта 2024 года, выступая перед общественностью, он выразил обеспокоенность тем, что некоторые соотечественницы перенимают чуждые обычаи и одежду, подменяя ею свою собственную.
«Ксенофобия в одежде, то есть ношение иностранных нарядов с выдуманными названиями, вроде хиджаба и сари, — это очередная острая проблема нашего общества, — подчеркнул Глава государства. — Ислам не принёс с собой готовую одежду; все народы адаптировали к его нормам свои национальные костюмы, и этого достаточно. Почему мы должны быть ксенофобами? Почему мы должны быть неблагодарными своей культуре, языку, истории, обычаям и традициям? Именно так действуют враги таджикского народа: сначала они отнимают обычаи, затем язык, затем государство — и нация исчезает. Не забывайте, люди! Я говорил это и повторю вновь: я горжусь тем, что я, прежде всего, таджик, а потом уже мусульманин».
Я уверен, что каждый патриотичный, культурный и образованный таджик должен взять эти слова за основу в жизни и работе.
На протяжении всей истории таджикский народ благодаря упорному труду своих сыновей и дочерей создавал великие научные труды, учил потомков мужеству, отваге и святости родных рубежей. И сегодня, благодаря этим усилиям, мы с гордостью представляем таджикский народ на международной арене.
Джамшед Юсупов
