Сада — древний праздник арийцев
Сада имеет природную основу: его приближение знаменует наступление теплых дней и начало полевых работ. Земледельцы радостно отмечали его, веря, что Сада предвещает урожайный год. Традиция предписывает в эти дни совершать благие дела, соблюдать благопристойность, относиться друг к другу с добротой и уважением, жить в мире и помогать ближнему, любить землю и охранять природу.
Этот праздник — одна из древнейших национальных ценностей таджикского народа, уходящая корнями в арийские традиции. С обретением независимости у таджиков и народов Центральной Азии появилась историческая возможность возродить свои культурные традиции и праздники, наполнив их новым содержанием.
Исторические источники, включая труды Фирдавси, Абу Райхона Беруни, Байхаки, Асжади, Марвази, Омара Хайяма, подтверждают древнее происхождение народного праздника Сада.
Он олицетворяет гуманистические идеи, прославляет природу и традиции наших предков, сыгравших значительную роль в истории человечества и заложивших основу сущности таджикского народа. Согласно историческим источникам, отмечая особый праздник каждый сезон, наш народ получал импульс для развития общества. Главной целью были воспитание уважения к созидательному труду, развитие земледелия и почитание тружеников.
Исследователи полагают, что Сада извещает земледельцев о скором приходе весны, призывая их к подготовке к севу и другим сельскохозяйственным работам.
По большому счету, Сада — это праздник земледельцев, особенно любимый в народе. В эти дни дехкане начинают готовиться к весне, строят планы по закладке новых садов, виноградников и пашен. Традиционно проводятся очистительные работы и мероприятия по благоустройству. Уверен, что и сегодня, следуя примеру предков, люди в ходе праздника приступят к подготовке весеннего сева, закладывая основу для доброго урожая. Сада как символ благоденствия, здоровья и радости, отвергающий все дурное, имеет огромное культурное, социальное и историческое значение.
Согласно преданию, Сада впервые отпраздновал царь Хушанг в честь открытия огня. По народному календарю Сада приходится на самый холодный сорокадневный период зимы. Его окончание предки встречали с радостью, начиная готовиться к Наврузу: поздравляли друг друга, накрывали праздничные дастарханы, высказывая пожелания обильного урожая и теплых дней. На протяжении своей долгой истории праздник Сада не раз подвергался гонениям со стороны фанатиков и отмечался не так широко, как Навруз или Мехргон.
Лишь благодаря Государственной независимости народов Центральной Азии мы смогли возродить эту традицию. Уже пятый год Сада широко отмечается по всей стране. В дни празднования организуются выставки саженцев, фруктов, овощей, национальных блюд, сельхозтехники и изделий ремесленников. Проходят народные игры, спортивные состязания и культурные мероприятия.
Таджики — одна из культурнейших наций мира. Наши выдающиеся предки-арийцы оставили мировому сообществу богатейшее наследие: язык и культуру, науку и искусство, традиции и гуманистические обряды, философию и мудрость. Яркий пример — праздник Сада.
Основатель мира и национального единства — Лидер нации, Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон подчеркнул: «Благодаря независимости мы возрождаем наши добрые древние национальные ценности, традиции и обычаи, развиваем их для повышения самосознания нашего народа и достойного представления таджиков на мировой арене».
Напомним, что по предложению Лидера нации Эмомали Рахмона Сада был включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Сафар Эркаев,
доцент кафедры археологии,
этнографии и религиоведения
ХГУ им. академика Б. Гафурова
Шавкат Мирсобуров,
доцент ХГУ им. академика Б. Гафурова
