Формирование идентичности — путь к национальному самопознанию
Об актуальности проблем, связанных с формированием таджикской идентичности, свидетельствуют высказывания Президента Республики Таджикистан, Лидера нации уважаемого Эмомали Рахмона, который, в частности, подчёркивает, что «становление новой государственности и её всестороннее развитие имеют неразрывную связь с возрождением национальной идентичности и культурной неповторимости».
Напомним, что понятие «идентичность» означает тождественность, совпадение чего-либо с чем-нибудь, отождествление объектов, опознание. До настоящего времени некоторыми исследователями лишь частично изучена проблема национального самосознания. Без глубокого понимания эволюции, исторического развития таджикской нации, без концептуального охвата данной проблематики делать какие-либо утверждающие выводы, по крайней мере, ненаучно и некорректно.
С давних времён тема национального самосознания и идентичности волнует публицистику и журналистику, будоражит умы народных масс и передовой интеллигенции. Появление этнического и затем национального самосознания связано с зарождением, становлением и развитием этносов и наций. Как только этносы и нации начинают создавать собственные государства и бороться за свою национальную независимость, начинается процесс формирования их политического самосознания. Это, в большой мере, касается таджиков, насчитывающих многовековую историю существования и развития.
В современном таджикском языке английский термин «nation» и его русский эквивалент «нация» обозначаются термином «миллат». Слово «миллат» арабского происхождения, и его истинное, основное значение – религиозная община, а не этническое объединение. Ныне в таджикском языке, как и в персидском, и в тюркских языках, этим словом обозначаются «этнос», «нация».
Теория нации и национальной идентичности есть, прежде всего, объект рассмотрения социальной философии, антропологии, этнологии, этнографии и исторической науки. И рассуждать о ней вскользь, налету, мимоходом недопустимо. Это – тема для серьёзного подхода, обстоятельного разговора. Названные науки изучают явления, связанные с этносами и нациями, анализируют процесс их зарождения, становления, расцвета и упадка.
Таджикские исследователи, учёные-философы (К.Бекзода, П.Шозимов и др.), обращающиеся к данной проблеме, подготовив фундаментальные академические труды, предлагают отличать национальное и этническое самосознание от национальной идентичности, взяв за основу выводы историков и философов, по мнению которых можно говорить о периоде развитого феодализма во времена Саманидов и скрытых, латентных формах национального самосознания в Саманидском государстве.
Национально-освободительные идеи и движения заложили основу новой национальной идентичности таджиков, приведшей в Х веке к формированию единого таджикского народа (этноса), становлению и развитию новотаджикского (новоперсидского) языка, появлению национального государственного лидера в лице Исмоила Сомони (892-907 гг. правления) и созданию национального государства Саманидов. С образованием единого таджикского этноса – народа с единым литературным языком «фарси» или «дари» больше не было необходимости выражать свои взгляды на арабском языке. Теперь их можно и нужно было пропагандировать на собственном литературном языке.
Национальное самосознание включает в себя принадлежность к данной общности, любовь к родному языку, национальной культуре, приверженность к национальным ценностям, осознанное чувство национальной гордости, понятие и принятие общности интересов. Эти структурные компоненты национального самосознания находятся в постоянном диалектическом развитии. Важной стороной национального самосознания является осознание людьми своей индивидуальности, принадлежности именно к этой, а не к другой национально-этнической, социально-политической общности – нации и народности.
Национальное сознание и самоидентификация ориентированы на формирование гражданской позиции, обычаев и традиций, ответственности за судьбу своей Родины, чувства любви к своему этносу, национальным ценностям во имя и на благо своего народа. Различные деструкции в нравственно-политических вопросах и национальных отношениях могут иметь определённые, в том числе негативные, соответствующие последствия.
Самосознание народов должно развиваться в благоприятной социально-политической обстановке, в государстве, где соблюдаются принципы цивилизованности, используются демократические подходы к решению национальных вопросов. Именно так происходит сегодня в Таджикистане, обретшем Государственную независимость около тридцати пяти лет назад. Это и есть истинный патриотизм.
Тамара Обидова, преподаватель
