С. Айни призывал народ к самосознанию
Республика Таджикистан имеет богатую историю, и в разные эпохи здесь жили выдающиеся личности, которые внесли значительный вклад в развитие таджикской государственности. Богатая персидско-таджикская литература, как в классический, так и в современный период, породила великих ученых, мыслителей, философов, поэтов, писателей, просветителей. В их число входят — Рудаки, Фирдавси, Саади, Хофиз, Омар Хайям, Бедил, Руми, Сино, Садридлин Айни, Бободжон Гафуров, Мирзо Турсунзаде, Джалол Икроми и многие другие.
Садриддин Айни представляет собою современную плеяду таких великих личностей, которые оставили после себя не только замечательные произведения, но и славное имя навечно!
С. Айни (настоящее имя Садриддин Саид Муродзода) — основоположник таджикской советской литературы, общественный деятель и учёный, автор трудов по истории и литературе народов Средней Азии, Герой Таджикистана.
Родился 15 [27] апреля 1878 года в селе Сактар (ныне Гиждуванский район, Бухарская область, Узбекистан), в зажиточной крестьянской семье. В 1890 г. во время эпидемии холеры почти одновременно умерли его отец и мать.
Айни учился в бухарском медресе Кукельдаш. Зарабатывал на жизнь стиркой, прислуживанием в богатых домах, уборкой. Был близко знаком с видными бухарскими интеллектуалами, среди которых были Садри Зиё, домулла Икрамча и др. Айни был участником движения просветителей — джадидов.
Принимал участие в установлении Советской власти в Бухаре. В советское время занимался в основном литературной деятельностью. Составил впервые антологию таджикского национального творчества «Образцы таджикской литературы».
С 14 апреля 1951 года — академик и первый президент Академии наук Таджикской ССР. Депутат ВС СССР 3—4 созывов (с 1950 года).
Айни был в числе организаторов Самаркандского государственного университета в 1927 году, который тогда назывался Академией.
Садриддин Айни, кроме родного таджикского, прекрасно знал узбекский язык и некоторые свои произведения писал на обоих языках. Он внес значительный вклад в литературу обоих народов.
Его основные труды: «Одина», «Дохунда», «Рабы», Смерть ростовщика», «Воспоминания», «Старая школа», «Ятим», «Бухарские палачи»; исторические книги – «Герой таджикского народа Темурмалик», «Восстание Муканны», «История мангитских эмиров Бухары»; литературоведение – «Мирзо Абдулкодир Бедиль», «Восифи» и краткое описание его произведения «Бадоеъ-ул-вакоеъ» (Удивительные события); языкознание – «Толковый словарь таджикского литературного языка»; учебники – «Тахзиб-ус-сибён» (Воспитание детей), «Рахбари хат» (Руководство к письму) и др. В некоторых из этих произведений мы видим страницы жизни самого автора.
Необходимо отметить, что за книгу «Воспоминания» (часть I, II) в 1950 году С. Айни была присуждена Сталинская премия.
Высоко оценивали творчество С.Айни Леонид Леонов, Константин Федин, Самуил Маршак, Антанас Венцлова. Луи Арагон сравнивал его с Джеком Лондоном и Киплингом. Украинский писатель Иван Дзюба написал исследование об Айни. Произведения Айни переведены на русский, украинский, белорусский, литовский, польский, чешский, французский, урду.
С.Айни работал над составлением антологии «Образцы таджикской литературы», включавшей в себя лучшие образцы поэзии, начиная от Рудаки и до начала XX века. Этим изданием Айни доказывал существование самостоятельной таджикской нации, её истории и культуры в своём споре с пантюркистами.
«На протяжении своей жизни я написал много книг, которые были посвящены одной теме и исходили из того же материала. Все эти книги — о таджиках и Таджикистане, о моей горной стране, о священной земле, о детях этой страны, наречённых еще в седьмом веке именем «таджик», – подчеркнул С.Айни в своей статье под названием «Судьба одного народа».
В начале XIX века С.Айни в своих статьях и очерках, стихах и рассказах, повестях и романах свободно и открыто защищал историю, язык, литературу и культуру таджикской нации и призывал народ к самосознанию.
Его произведения, и особенно книга «Образцы таджикской литературы», в двадцатых годах прошлого века служили в качестве свидетельства таджикского самосознания и способствовали признанию древней истории и культуры таджиков.
С. Айни в своих статьях, таких как «Вопрос таджиков», «О школе и таджикском просвещении», «Таджикский язык», «О персидском и таджикском языках» защищал права и сущность таджиков, он доказал, что таджики являются древним народом с многовековой историей и исконными жителями своей земли.
С. Айни выступал против некоторых представителей интеллигенции того времени, которые считали таджикский язык устаревшим и разоблачал ложность и необоснованность подобных доводов. Он подчеркивал и доказывал, что язык таджиков литературный и общепонятный и имеет тысячелетнюю историю, и на сегодняшний день он находится в обращении не только среди таджиков, но и персоязычных народов в целом.
Вопрос формирования идентичности и повышения национального самосознания занимал первое место в размышлениях и произведениях С. Айни.
Именно благодаря свободе и независимости Таджикистана широкий круг читателей сумел познакомиться с ценным произведением С. Айни «Образцы таджикской литературы».
8 сентября 1997 года Указом Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона ему было присвоено звание «Герой Таджикистана».
6 ноября 2017 года Президент Республики Таджикистан уважаемый Эмомали Рахмон и Председатель города Душанбе Рустами Эмомали в праздничной обстановке после реконструкции сдали в эксплуатацию «Парк культуры и отдыха имени Садриддина Айни». Глава государства уважаемый Эмомали Рахмон у входа в парк открыл памятник основоположнику современной таджикской литературы, Герою Таджикистана Садриддину Айни.
Сегодня многие улицы в Таджикистане и Узбекистане названы именем С.Айни. Его дома-музеи находятся в Душанбе, Бухаре и Самарканде.
С.Айни скончался 15 июля 1954 года в городе Душанбе и похоронен в парке, названном его именем.
Наргис Пирахмад
