Древний Хутталь — основа возникновения Центрально-Азиатской цивилизации

Социальные сети

Говоря о древнем Хуттале, мы имеем в виду не один географический регион. Речь идёт об обширном историко-культурном пространстве и цивилизации, которые на протяжении тысячелетий служили центром формирования политических, духовных, культурных и языковых ценностей народов этой земли.
Хутталь считается одной из важнейших историко-географических единиц Центральной Азии и упоминается в исторических источниках под названиями «Хутталь», «Хуталон» и «Хатлон».
Согласно достоверным историческим источникам, включая труды Абурайхона Беруни, Абу Исхака Иброхима ибн Мухаммада аль-Истахри и Абу аль-Косима ибн Хаукаля, Хутталь был процветающим регионом с развитыми городами, плодородными землями и хорошей социальной системой.
Эти ученые отмечали важное географическое положение Хутталя, описывая его как важный канал для экономических и культурных связей и часть важной ветви Шелкового пути.
Именно это стратегическое положение сделало Хутталь центром обмена различными культурами, языками и традициями. С археологической точки зрения древний Хутталь также считается одним из важнейших центров цивилизации в Центральной Азии.
Археологические раскопки в долине Вахш и других районах Хатлона доказывают, что на этой земле тысячи лет назад существовала развитая материальная и духовная культура.
Найденные останки жилищ, орудий труда, керамики, ирригационных систем и архитектурных памятников свидетельствуют о высоком уровне мастерства, социальной жизни и культурной мысли жителей этого региона.
Изучение истории Хатлона имеет огромное значение для понимания культурных корней таджиков и цивилизации Центральной Азии.
Древние артефакты и памятники этой земли доказывают, что Хатлон на протяжении веков считался одним из важнейших центров государственности, культуры и развития таджикско-персидского языка.
Сегодня уникальные находки древней хуттальской цивилизации, включая буддийский монастырь Аджинатеппа, крепость Халевард, крепость Золи-Зар, буддийский монастырь Хиштеппа, зеленый город Золи-Зар, караван-сарай Тохир, крепость Хулбук, Манзартеппа и другие исторические памятники, являются ярким свидетельством богатства цивилизации этой земли.
Благодаря мудрым инициативам Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона, многие из этих памятников включены в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Эти инициативы являются не только предметом национальной гордости, но и свидетельством международного признания древней истории и культуры таджиков.
В исторических источниках Хутталь считается одним из древнейших центров формирования арийской цивилизации и распространения таджикско-персидского языка.
Согласно исследованию Бободжона Гафурова, анализировавшего формирование таджикского народа в своем фундаментальном труде «Таджики», Хутталь является одной из важнейших этнокультурных территорий для формирования таджикской идентичности.
Именно в этой культурной среде сформировался язык, который впоследствии стал языком науки, литературы, философии и дипломатии исламского мира.
В первой части своей книги «Язык нации — существование нации» Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон, наряду с авестийским, модинским, древнеперсидским, среднеперсидским, портским и согдийским языками, упоминает также бактрийский язык.
Эти языки, и особенно бактрийский, сыграли важную роль в формировании и развитии таджикского языка и группы восточных языков.
В новый период развития иранских языков бактрийский язык привнес в таджикский язык свои особенности, в большей степени в лексике и в меньшей степени в фонетических и грамматических аспектах.
Бактрийский язык также играет важную роль в этногенезе таджикского народа. Он существовал с I века н.э. до 560-570 гг. н.э. (с начала Кушанского периода до поражения Хайталидского государства турками и Сасанидами) как в Бактрии, так и был официальным государственным языком в Согде и сыграл очень важную роль в возникновении и развитии таджикского языка.
Поскольку основной период возникновения и формирования первого этапа дари или таджикского языка, начиная с V-IX веков н.э., связан с этой языковой областью, что подтверждается письменными трудами и авторитетными научными исследованиями последних двух столетий.
Как отмечает учёный В. Хеннинг, название бактрийский или «древнебактрийский», предложенное без каких-либо доказательств для авестийского языка, было надолго забыто в конце XIX века, и теперь его можно снова использовать для обозначения языка бактрийского народа, который встречается в письменных трудах Средневековья.
Этот язык был назван арийским Канишкой, царём Кушанским, в надписи «Работак». Этот язык существовал почти до начала периода возникновения ислама.
В частности, учёный Абу Сад ас-Самани отметил, что «у Хутталя ещё в XII веке существовал язык со специальным алфавитом, который, главным образом, отличался от арабского письма».
По мнению большинства учёных, таджикско-персидский язык был не только средством коммуникации, но и языком цивилизации. Произведения Рудаки, Фирдавси, Носира Хусрава, Мавлоно Джалолиддина Балхи, Абушукури Балхи и сотен других мыслителей были созданы на этом языке и до сих пор считаются частью духовного наследия человечества.
Очень символично, что один из первых образцов персидской поэзии и фольклора приписывается Хутталю:
«Аз Хуталон омадия,
Ру ба табох омадия.
Хашанг низор омадия,
Овор боз омадия».
Это короткое стихотворение имеет не только литературную ценность, но и большое историческое и лингвистическое значение, и является свидетельством того, что эта земля была одним из первых мест формирования персидской поэзии.
Гордость этого края заключается в том, что благородные дети этой земли — Носири Хусрав и Кубодиёни, Мавлоно Джалолиддин Балхи, Робия Балхи и другие выдающиеся деятели — внесли огромный вклад в развитие мировой философской и литературной мысли.
Также Хатлон является местом упокоения людей просвещения и философии, включая Шакики Балхи, Мир Саида Али Хамадони и Ходжа Исхоки Хатлони, сыгравших значительную роль в формировании духовной культуры народов региона и, в частности, в формировании таджикского языка.
Сегодня важность изучения истории Хатлона не ограничивается научными вопросами. В условиях глобализации сохранение исторического и культурного наследия стало важным вопросом для сохранения национальной идентичности.
Нация, знающая свою историю, может уверенно строить свое будущее. Поэтому изучение, сохранение и представление исторического наследия древнего Хатлона является важной задачей для ученых, исследователей и всего общества.
Сегодня Хатлонская область, помимо того, что является крупным историко-культурным центром, также обладает широкими экономическими, туристическими и инвестиционными возможностями.
В Хатлонской области насчитывается более 900 историко-культурных памятников, большинство из которых относятся к доисторической эпохе.
Памятники Хулбук, Тахти-Сангин, Кулдара и десятков других мест сегодня привлекают внимание отечественных и зарубежных исследователей и туристов. Уникальная природа Хатлона — от Тигровой Балки и Дашти-Джума до Сари-Хосара и Чилучорчашмы — создала большие возможности для развития исторического и экологического туризма.
Благодаря независимости государства и политике, направленной на популяризацию культуры, Лидера нации, уважаемого Эмомали Рахмона, сегодня изучение и сохранение историко-культурного наследия страны стало важным направлением государственной политики.
В этом контексте Исполнительный орган государственной власти Хатлонской области реализует конкретные меры по реставрации, сохранению и представлению историко-культурных памятников.
Мы хорошо понимаем, что наше историческое наследие — это не просто память о прошлом, это духовный капитал будущего нации.
Поэтому наша задача — сохранить это драгоценное наследие для будущих поколений и достойно представить его мировому сообществу.
Древний Хутталь — один из главных столпов национальной и культурной идентичности таджикской нации.
Эта земля поистине является отражением истории, языка и цивилизации таджикской нации и предметом гордости не только жителей Хатлона, но и всех таджиков мира.