Идеологическая безопасность как инструментарий политической стабильности

Социальные сети

Конкретные меры по актуализации практического патриотического воспитания граждан, а также обозначение идеологического обоснования национальных интересов в условиях новых вызовов и угроз современности — веяние времени. В этой связи нами рассматриваются некоторые аспекты идентичности и исторической памяти таджикского народа как воплотителя истинно светских ценностей, идеи государственности в качестве атрибутики идеологической безопасности перед лицом новых вызовов и угроз.
По мнению экспертов, плотно занимающихся данной проблематикой, отсутствие фундаментальных знаний, дистанцирование от просветительского мировоззрения, связь с лицами экстремистских взглядов стали причиной присоединения некоторой части молодых людей к международным террористическим группировкам, что влияет на формирование негативного имиджа на международной арене. Именно из этих соображений научное обоснование идеологической безопасности внешнего фактора с учётом нарастающей эскалации геополитической конкуренции приобретает особую актуальность.
Вопрос актуализации идеологической безопасности в условиях Республики Таджикистан, несмотря на статью 8 Конституции Республики Таджикистан о том, что «в Таджикистане общественная жизнь развивается на основе политического и идеологического плюрализма», обсуждается широко и с учётом новых вызовов и угроз для национальной безопасности весьма прагматично. Учёными публикуются научные труды и статьи о целесообразности систематизации знаний об идеологической безопасности в условиях Таджикистана, где, опираясь на исторический опыт построения государства, обозначили терминологию и само сущностное понятие национальной идеологии в нынешних условиях.
Среди всех без исключения мировых идеологий, вдохновляющих на независимость, единство, мир, стабильность и спокойствие, обеспечивающих развитие страны, на первом месте, безусловно, стоит идея национального государства.
Из этих соображений Концепция национального государства есть комплекс мировоззрений, политических, правовых, социальных, экономических и культурных инициатив, сформированных на базе исторических и общечеловеческих ценностей. Это опыт, подтверждённый на практике передовых стран и имеющий, как минимум, четырёхсотлетнюю историю.
Реализация концепции воспитания национального мировосприятия и самосознания считается важнейшей задачей общества, в том числе интеллигенции, которая обязана воспевать духовно-нравственные ценности, рациональность, укреплять чувство национальной гордости и достоинства.
История каждого народа и государства уникальна и неповторима. Особое внимание вызывает исследование судьбоносных событий, определивших дальнейшее историческое развитие конкретных государств, выявление факторов, обусловивших их характер.
Соответственно, лишь государство в лице гаранта Конституции вправе определять идеологию страны, так как именно идеология государства выступает тем конструктом, который позволяет объяснить социальные интересы через систему ценностей, идеалов, нормативных требований и программ поведения, выполняя важную функцию сплочения представителей социальной общности, стимулирует солидарность и служит идейной основой политических программ.
Идеология считается своего рода явлением общественного интереса и соответственно предопределяет политику как способ реализации через мировоззрение. Она выступает в качестве продукта социальных явлений, а с другой стороны сама является непосредственным участником установления определённого общественного порядка в качестве его рационального обоснования, формирует морально-нравственное ядро общественных отношений.
Государственная власть как структурно-целостное образование обеспечивает эффективное функционирование государства в существующих идеологических условиях. Центральным субъектом в процессе обеспечения политической стабильности выступают государство и его институты. Именно государство как основной институт политической системы через свои органы и структуры, путём налаживания конструктивного диалога и взаимодействия с институтами гражданского общества выступает главным актором политической стабильности.
В мировоззрении таджиков на протяжении истории особый акцент сделан на анализе таких черт, как строительство городов, изучение наук, архитектура, музыка, литература, уникальная поэзия, обладание здоровым духом и несгибаемой волей перед лицом житейских неурядиц. Сущностная субстанция исторической памяти и современные реалии таджикского народа сопряжены с цивилизованным контентом, представлявшим уникальную возможность для культурного взаимопроникновения не только для нашего общества, но и вносящим вклад в развитие народов региона.
На основе изучения научной и художественной литературы можно прийти к логичному выводу, что таджики с незапамятных времён прославились ведением государственного строительства, а уникальные навыки в градостроительстве Хорасана, Мавераннахра и Индии позволяли таджикам распространять знания по всему региону.
Пятитысячелетняя история, традиции празднования Навруза и более чем тысячелетняя таджикско-персидская литература дают приверженцам позитивный посыл о том, что, только опираясь на постулаты «знание — яркий свет в сердце», «мир можно покорить только мудростью», «человек — самая драгоценная субстанция в мире», можно сформировать жизнь человека-патриота и общества.
В контексте обозначения идеологической безопасности стоит подчеркнуть, что предки таджикского народа были уверены, что «человек, сделав выбор между правдой и ложью, берёт на себя ответственность за этот выбор: выберет добрые помыслы, добрые речи, добрые дела или злые помыслы, злые речи, злые дела» (Заратуштра).
Прав историк Геродот (484–425 гг. до н. э.), говоря о наших предках: «Главное достоинство таджиков — их храбрость». В другом месте этим историком упоминается об обширной Ахеменидской империи, охватывавшей всю территорию Азии и Африки: «Из всех народов таджики (персы) имеют лучшую военную дисциплину и являются самыми мужественными». Опираясь на сведения этих историков, если описывать психологический образ древних таджиков, то он будет таким: храбрый, победоносный, решительный, с высоким духом.
С незапамятных времён таджики славились своей государственностью. Возрождение страны и в особенности города Душанбе, его превращение в настоящую жемчужину и дом надежды для таджиков всего мира за последние 35 лет являются ярким примером созидательной роли высшего руководства страны и народа.
Таким образом, формирование идеологического иммунитета определяется степенью соответствия идеологии природе народа, образу его жизни и мышления, а самое главное — тем, как она отражает национальные интересы и чаяния общества. Силами широкой общественности, интеллигенции, деятелей науки и культуры, прежде всего, работников духовно-просветительной сферы, необходимо поднять на новый уровень деятельность, направленную на совершенствование и утверждение основных принципов национальной независимости, превращающую национальную идею и сохранение независимости в основу духовного стержня каждого живущего в стране гражданина.
Декоративные по своей природе и по внутренней логике разрушительные мотивации не найдут отклика в душе настоящего гражданина Республики Таджикистан. Таджикам уготована величайшая судьба, благодаря благородным сыновьям, которые боготворят жизнь во всех её проявлениях и укажут путь к неизведанной душевной гармонии и счастью.